Интересные статьи
За годы существования хутора Антонова Цимлянского района в нем накопилось много старых и новых традиции, например, всем хутором провожать в Армию ребят, давая им строгие наказы – верно служить Матери – Родине, а после службы обязательно вернуться домой растить главное богатство страны – хлеб. И многие антоновцы свято следовали этому завету земляков.
Торжественные проводы в Армию. Слева направо сидят: Александра Бокова, Ольга Кушнарева, Ксения Коломыцева, призывник Владимир Макаров, гармонист Василий Киселев, призывник Петр Осипов и Пульхерия Летникова. Слева направо стоят: Григорий Галицын, Антон Туголуков, фамилия мужчины неизвестна, Мыц………, Николай Поляков, Мария Кобзарева, Сергей Туголуков, Евдокия Басова, Василий Басов. Остальные неизвестны
Этот снимок тоже из проводов антоновцев в ряды Советской Армии.
Выполнив строгий наказ земляков, став в Армии отличниками Боевой и политической подготовки, вернулись в родной хутор снова растить хлеб Петр Тимофеевич Осипов( он слева) и Владимир Алексеевич Макаров (он справа).
Такая трибуна устанавливалась в праздники в центре хутора, где сейчас находится обелиск.
На переднем крае праздничных демонстраций всегда стояли ветераны и передовики социалистического производства.
Атрибутами всех праздников были коммунистические знамена, лозунги, флаги и транспаранты.
Во всех праздничных шествиях обязательно принимали участие школьники.
На виду у всех антоновцы крестили новорожденных и справляли веселые свадьбы. Особенно шумными, яркими, веселыми, с соблюдением всех народных традиций они проходили пятидесятые-шестидесятые и семидесятые годы на разукрашенных конных тачанках со звонкими колокольчиками.
Вот такими нарядными и веселыми были свадьбы в хуторе.
Но все начиналось со сватовства. Жених шел к невесте с родителями и самыми близкими родственниками. Среди них обязательно были сват со свашкой. И на эти роли назначались самые общительные и остроумные родственники. С собой сваты обязательно несли хлеб и соль. Во время помолвки, которую через окна наблюдали многие любопытные хуторяне, из уст сватов сыпались различные шутки и прибаутки, а также присказки типа: «Мы ищем голубку нашему голубку. Не залетела ли она в ваш дом?.. Ну и так далее.
Когда основная часть сватовства выполнялась, родители спрашивали согласие молодых стать мужем и женой. После этого невесте, как будущей хозяйке, предлагали разрезать каравай хлеба, так, чтобы никого из гостей и родителей не обидеть.
Тут же на сватовстве договаривались о сроках свадьбы. О материальном вкладе каждой стороны. Ну а затем уже начиналась вечеринка. И лишь после этого любопытные хуторяне отходили от окон дома невесты, чтобы уже завтра разнести эту новость сватовства по всему хутору.
Перед днем свадьбы в самой большой комнате родительского дома проходил предсвадебный вечер. Подруги невесты убирали горницу, расставляли около стен стулья и лавки. Невесту в фате усаживали в угол и ждали жениха с родственниками и друзьями. И вот уже слышны задорная музыка баянов и гармоней, веселые припевки девчат, притопы и прихлопы ряженой свиты жениха. И вся родня невесты, приглашенные гости и просто все кто хотел увидеть свадьбу шли встречать веселый свадебный отряд жениха. И тут уже на виду невесты и жениха начиналось соревновательность- кто кого перепляшет и кто кого перепоет. Чьи шутки и прибаутки острее и смешнее. Показывали свою удаль со стороны невесты и жениха баянисты, гармонисты, балалаечники, танцоры и певцы. Потом, как правило, под баян начинались парные танцы. Они чередовались различными играми в «фантик», «платочек», «пряжку» и другими. И в финале каждой игры победитель приказывал побежденному: спеть, сплясать, посмотреть погоду на улице, прочитать стихи, под хохот присутствующих через весь зал проскакать на одной ноге или объясниться в любви подружке невесты. Ну и так далее. И весь вечер, а порой и до поздней ночи смех и веселье заполняли весь дом невесты
Особый интерес всегда вызывало у хуторян приданое невесты. Десятки любопытных глаз обласкивал кровать, подушки, одеяла, покрывала, постельное белье, подаренное родителями невесты молодой семье. А на утро о приданном молодых знал уже весь хутор
А на следующий день уже с утра начинались основные обряды. Свадебный кортеж раньше состоял из линеек на рессорах, в которые были впряжены разнаряженные лошади. Их спины по бокам покрывались ярким материалом с фамилиями молодоженов. На любой улице свадебный кортеж могли остановить и потребовать выкуп караваем, шишками, конфетами, казачьим вином … Запирались на замок и ворота невесты. Так что жениховой дружине приходилось раскошеливаться за невесту не один раз: и деньгами, и сладостями, и напитками, и… Ну а потом под звуки музыки и припевки девчат всех собравшихся у двора осыпали медными деньгами, конфетами, орехами, хмелем… и только после этого свадебный кортеж с невестой и женихом отправлялся в поездку по хутору и его достопримечательностям, а после всех народных ритуалов заезжал во двор жениха. Здесь свашки показывали всем богатое приданое невесты на зависть всем молодым девчатам. Ну а парни больше заглядывались на лошадей, их справу, и свадебные тачанки: как на них рессоры и колеса поставлены и кто мастер этих слесарных и кузнечных дел. А молодые девчата и тут себе на ус наматывали кто есть кто из хуторских парней и чего стоит. Ведь девичий глаз всегда зоркий и ухо у них востро. Так что в Антонове девчата мужей выбирали не только по внешнему виду, но и по деловой смекалке и золотым рукам. А как иначе? Разве ленивый и неумелый сможет семью прокормить? Да и ребята были не промахи. Они тоже подбирали себе невест, работящих, старательных, умеющих хорошо шить, вязать, ткать, готовить обеды. Ну а если девушка веселая умелая, да еще петь и плясать умела, то у нее и отбоя от женихов не было. А отличиться удалью, сноровкой, песнями, танцами было где и когда. И на свадьбах, и на проводах парней в Армию, и на Троицу, когда весь хутор рядился в зелень и цветы, которые в девичьи косы сплетали умельцы. Казанская была престольным днем в хуторе с богатой ярмаркой, песнями, танцами хороводами. И соревновались улица на улицу, край на край. И было порой столько желающих показать свою удаль молодецкую и талант танцора и певца, что ведущий праздника вынужден был устанавливать очередность в этой соревновательности, не успевая порой очищать место для очередной группы самодеятельных артистов.
— Ша, ребята, сейчас рыковцы пляшут и поют. Остальные в сторону.
Выбегает первый танцор, за ним второй, третий… И вот импровизированная сцена заполнена. Начинаются выкрики, пение, свист и ритмичная дробь о пол каблуками танцующих.
— А теперь антоновцы пошли, — снова торжественно сообщает собравшимся ведущий.
— Во дают! — Слышатся возгласы и раздаются аплодисменты из толпы. И это уже антоновским певцам и танцорам восхищение зрителей.
— А ну-ка, базарцы, поторопитесь! Сейчас ваш выход. А вы, кубинцы, не мешайте, ваша очередь аж следующая.
И опять присвисты, топот, гвалт. Штаны у танцоров плисовые. Сапоги скрипучие и начищенные до блеска.
Весело было в рождественские, Октябрьские праздники и «мясоед».
Ну и зачем скрывать настроение, если тебе весело среди родных и близких людей.
Вскоре «улица» ушла в предание. Культуру в свои руки полностью взяли партком совхоза, сельсовет и культработники-комсомольцы. Но многие старые добрые традиции продолжают жить в хуторе и сегодня.
Из книги Н.П.СИВАШОВА «Хутор Антонов – частичка Руси».
Хрен какая то.